نحمل الأسرار في الزاوية الأبعد من الصدر , ونقضي حياتنا في مقاومة البوح بها , لأن الكشف عن السرِّ يغري ويريح..

بالنسبة لي …

أحتفظ بالأسرار الصغيرة بشكل يفوق الأسرار الكبيرة , وكلما بقي السر في صدري وقتا أطول .. كلما استعصى على البوح وكلما ابتعد أكثر وأكثر في داخلي..

ولكنني سأبوح بالسر الأكبر.. وهو بالتأكيد ليس الأكبر حجما ولكنه الأكبر عمرا

أبوح به هنا لأنه لم يعد حيًّا ..

الأسرار تموت حين تتجاوز الشفاه.. تصبح بعدها حكاية .. وقد مات هذا السر قبل أقل من سنة .. مات عند من تستحق أن تموت بين يديها كل أسراري .. وتحيى بين عينيها كل حكاياتي

وعليه .. لن أبوح … بل سأحكي

(  حينها.. كنت لم أتجاوز السادسة من العمر تقريبا

في تلك المرحلة .. كانت رؤية الــ ” خمسين ” ريالا تمثل للطفل صدمة .. وكانت قطعة “الشوكولاتة” تمثل حلم , وأظن الآن أن القصة بدأت في الوضوح والحبكة بدأت في التشكل , طفل وشوكولاته وحلم وصدمة وخمسون ريالا ..

والزمن … ” زماااااان “

والمكان … ” حارة العصَّارات ” القديمة

المجرم … ” أنا “

الضحية … ” مجهووول”

الأدلة … ” لا شيء “

لم أكن أشاهد الــ ” خمسين ريالا ” كثيرا.. كنا نتعامل بالريال والريالين و ” مبسووووطين” لأنها كانت ” تعمل عمايل ” وتمنحنا ” أشياء ” من “بقالة حمزة” , لا يمكنني أن أنسى  بقالة حمزة أبدا .. ولا عتبات بقالة حمزة والفضل يعود للعلامة الصغيرة فوق عيني اليسرى من أثر السقوط .

أذكر أن الوقت كان صباحـًا وكان أغلب أهل البيت في دواماتهم غافلون .. وقد كنت عاطلا عن العمل لعدم بلوغي السن القانونية لــ ” البهذلة المدرسية ” , وفي لحظات عبث طفولي في الأدراج … شاهدت الخمسين ريالا , واذكر أنني بدأت أفكر … ( يا الله.. خمسين .. واااجد .. يا ليت عندي .. كان بروح للبقالة .. مشتهي ككاو << ” الشوكولاته سابقا ” .. ) , والجميع يعلم ماذا يحدث داخل فم الطفل حين يتذكر الشوكولاته وماذا يحدث في قلبه كذلك..

أخذت الخمسين … اتجهت إلى بقالة حمزة .. أخذت ” واحد مارس” .. حاسبت .. خرجت من بقالة حمزة .. مشيت في الشارع .. وفجأة..

أقف في وسط الحارة في يدي اليمنى ” مارس” وفي يدي اليسرى ثمانية وأربعون ريالا ولا أذكر هل كان هناك نصف ريال أم لا .. وبكل صراحة … ” توهقت ” .. تسارعت الأفكار في داخلي .. شعرت بأنني ” جبت العيد ” … لم أكن أريد الخمسين ريالا ورب البيت .. كنت فقط أريد شوكولاته .. ماذا افعل بكل هذه الأموال << الله واكبر يالمليون ..

حملت أقرب حجر , وضعت المال عند زاوية أحد بيوت الحارة ووضعت الحجر فوقه وهربت .. لم أفكر وقتها بأنه يمكنني بالثمانية والأربعين ريالا أن أزور بقالة حمزة يوميا ولمدة شهر كامل .. ذهبت مسرعا بعد أن وضعت الــ ” مارس ” في مكان آمن .. وقد كان الــ “مارس ” لذيذا << من باب الأمانة

أذكر أن هناك من سأل عن الخمسين ريالا .. وأذكر أن طفلا لم يتجاوز السادسة من العمر التزم الصمت وهو يتصبب عرقا ..  )

في تلك الفترة العمرية ..

لبست ثوب العيد عند استيقاظي مباشرة فوق ثوب النوم في لحظة فرح طفل .. وتحدثت عن ذلك

ادعيت البكاء على أخي المتوفى .. جلست في منتصف صالة المنزل , وضعت رأسي على ساعدي وبدأت في تحريك كتفي , كنت أريد أن أبكي مثلهم ..  وتحدثت عن ذلك

تعرضت للتهديد من طفل آخر معه طفل آخر وخلفهما طفل آخر .. كنت خائفا جدا .. وتحدثت عن ذلك

قمت بملاحقة سيارة ” الفليت ” القديمة في شوارع الحارة .. شاهدني أخي .. طلبني في الغرفة .. علمت بأنه لا بد من الضرب بالعصا .. لبست ثلاثة ” بناطيل رياضية ” احتياطا .. وتحدثت عن ذلك

أخذت خمسين ريالا من أحد الأدراج واشتريت ” حبة مارس ” وتخلصت من بقية المال .. وأستطيع الآن بأن أقول ….. : ( وتحدثت عن ذلك )

جئتِ مَاضٍ يئنُّ ..

ذِكرى مريبَة

تَسْألينَ الجُروحَ عنِّي ..

غَريبة !!

**

هل تَظنــِّين ..

أنَّ قَلبيَ يشكو

طَعنةَ البُعدِ..

أنَّ روحي كئيبة

**

أو بأنِّي ..

أذوبُ فيكِ انتِظارًا

أكملي السَّيرَ..

فالطَّريقُ رحيبة

**

جَرجري عَتمةَ التَّغطرسِ ..

وامضي

خلفَ سورِ الظلامِ ..

ذِكرى مُريبة

**

ودَعيني ..

أُزخرفُ النُّور حولي

لي معّ النُّورِ ..

فلسفاتٌ عجيبة

**

واقِفٌ والشِّتـــاءُ ..

يَعبرُ صَمتي

هكذا ..

وقفةُ انتظاري مَهيبة

**

يَصمتُ البَردُ ..

إن حكا دفءُ روحي

يَبردُ الصَّمتُ ..

والأغاني قَريبة

**

في يَدي ..قهوتي ..

وشَوقي احتشادٌ ..

عالميٌّ ..

وخَلف شّوقي حبيبة

**

من تَفاصيلُها ..

كضِحكةِ أمِّي

تستـفزُّ الحَياةَ ..

حُسنــًا وطيبَة

**

حَملَتني ..

على رُموشِ الأماني

غَرَستني ..

بين الزُّهورِ الرَّطيبة

**

واحتَوتني ..

بكلِّ ما يَحتَويني

أنقَذت خافِقي ..

أماتَت لــَهيبة

**

أخَذت عالمي المُبَعثرَ ..

حبـًّـا

وأعادَت بِقَلبها ..

تَرتيبه

(صورة نادرة … من القرن الحالي )

كان من المفترض أن تكون التدوينة الجديدة .. قصيدة وسمت بــ ( كضحكة أمي ) منذ ولادتها..

كنت مستعدا جدا لذلك … كما أنني كنت مستعدا جدا منذ مايقارب الساعة من الآن في العمل على مهام دراسية لمادة إدارة تقنية المعلومات..

حملت اللاب توب … وأتيت قبل موعدي مع أبي الدراري وفايز ذياب وعمر شرعب بساعة ونصف حتى أنجز ما ذكرت..وأخذت زاوية في كوستا كورنيش الخبر … طلبت البلاك كوفي .. ثم ” طحت وما حد سمّا علي” على صفحة للقرصان أبي الدراري ومحتواها “اسألني أي شي وبجاوبك بمزاجي”

كنت أعلم أن عمر شرعب وهبه الصفحة كهدية خبيثة وأن القرصان يرفض الفكرة .. لكنني ملكت الوقت للدخول .. فمكثت طويلا .. طويلا ونسيت ” أبو أم الهوووم ووورك” ..

أقر وأعترف بكل غرور .. وتواضع .. أنني اندهشت واستمتعت وتأملت .. وضحكت , وأتعجب من صديق تقابله “على طول” وتعرف تفاصيله منذ أن كان طفلا حافيا في شوارع الثقبة .. ومع ذلك يستمر في إدهاشك.. فلا تتوقع كيف تأتيك فكرته القادمة كما لا تتوقع كيف سيطل عليك في أقرب زواج لصديق , ما هو لون الثوب , ما نوع الخياطة , ما شكل ولون الشماغ .. يذكرني كثيرا بطلة نجوم هوووليووود

هو الآن أمامي ويننا طاولة .. ولا يعلم بأنني “قاعد أحش فيه” ,

هو بكل صراحة جدير بالـــ ” الاحترام” , بالـــ ” التحريج” , وبالــ” ثناء” , وبالــ ” نقد”

سأضع هنا … رابط الصفحة…

http://www.formspring.me/dermoh

كما سأحاوره / سنحاوره هنا … كثيرا

البدر , بدر بن عبد المحسن , علامة فارقة في الشعر الشعبي ومدرسة أدبية متفردة انطلقت من نجد الصحراء , نجد المدينة, نجد التاريخ لتفتح لها فروعا لا تحصى في قلوب محبي الشعر في العالم أجمع ومعلقة فوق أبواب الأرواح لافتة كبيرة مكتوب عليها “عذوبة البدر”

بدر المولود في 2 ابريل عام 1949 م  والذي نشأ في بيت إمارة وعلم وأدب , يحمل في داخلة ذلك البدوي الذي يعشق الجلوس على كثيب رمل في أطراف نجد رغم ما أحاط ظهوره من ترف ونعيم, فهو - كما يصرِّح دائما- العاشق لثلاث هوايات هي الشعر والرسم والصحراء .

يعتز البدر كثيرا بالبدوي في داخلة فيقول

أنا بدوي .. ثوبي على المتن مشقوق
ومثل الجبال السمر صبري ثباتي
ومثل النخيل خلقت أنا و هامتي فوق
ما اعتدت أنا احني قامتي إلا فصلاتي
وإلى افتخر بأفعال يمناه مخلوق
يا بنت أنا فعلي شهوده اعداتي
الله خلقني وكلمة الحق بوفوق
وملكت الأرض .. ( وراس مالي .. عصاتي )

ويحمل البدر في مخيلته وقاموسه كثيرا من تفاصيل البيئة المحلية الجافة جفاف صحاري الجزيرة والعميقة عمق تاريخها , فتجد في الأبيات القلية التالية ألفاظ كثيرة كــ (الشجر والطين) , (الشعيب) , (سهبان و شعافي) , (الأثل) , (الدلو) , (يابس) , (القليب) , (السافي) , (الجريد) , (العطش)

وإلى خان الشجر والطين .. لا تشره على المحبوب
زرعت ولا جنيت .. بها الزمن .. لي صاحب وافي
ندهني للرحيل .. من الشعيب المسني .. المذروب
إلى مني رقيته بان لي سهبان .. وشعافي
وذكرتك .. ما بقالي في السما لو لحظتين غروب
ولا لي في الثرى كود الذي برميه أنا خلافي
بعض طيني .. شهاب اثلي .. ودلوٍ يابسٍ مثقوب
يخر الرمل في جوف القليب .. ويظهر السافي
جريد اللي ذبل .. وإلا هوى .. أو هو موات قلوب
نويت أشد من دار العطش .. واعيش فـ اطرافي

ولكن عذوبة البدر تطغى ورقته تفيض فأصبح الناي المعزوف بشفاه الحب والشوق والألم والفرحة , ورسم بفرشاته الورود والفراشات ومشهد القمر على الماء وكفوف الرحيل وابتسامات اللقاء واللهفة الضاغطة على محاجر الدمع, وكانت رقته الشعرية سببا رئيسيا لانطلاق خط شعري حديث الروح واللغة والشكل

يقول البدر في جميلته التفعيلية

ابعتذر … عن كل شيء …
إلا الهوى .. ما للهوى عندي عذر ..
ابعتذر .. عن أي شي ..
إلا الجراح .. ما للجراح إلا الصبر ..
إن ضايقك اني على بابك أمرّ …
ليلة ألم … واني على دربك مشيت عمري وأنا
قلبي القدم …
ابعتذر … ابعتذر … كلي ندم …
عن كل شيء … إلا الهوى …
ما للهوى عندي عذر …

واستطاع البدر بكل جدارة أن يبعث روح العذوبة الطاغية في الشكل العمودي المعتاد ليضيف مع غيره مسافات كبيرة عذبة في عالم الشعر الشعبي العمودي , كما يتجلى في هذه الرائعة

يطيح جفن الليل واهز كتفه
نجمٍ يشع وباقي الليل مطفي
واحاكي الجدران عن وصف غرفه
ماتشبه الجدران ويطول وصفي
وتملني الجدران واظهر لشرفه
تحت السما واسكر الباب خلفي
ريحٍ تهب وتسكن العظم رجفه
وتموت ريح وتسكن اوراق نزفي

**

متى الشوارع تجمع اثنين صدفه
لا صار شباك المواعيد مجفي
يابنت تو الليل ماراح نصفه
وياليل بعض اللي مضى منك يكفي

ويقول والحزن عنده استشراف عميق للمستقبل وكأنه إشارة لحقه في الطلب الأخير :

ليه أحـــس إني وأنا اشوفــك حزين
وقــلبــي الليلة بــهـــمــي ممتـلــي
كانهـــا الفــرقى طلبـــتك حـــاجتين
لا تـــعــلــــمنــي ولا تـــكـــذب عـلــيّ

والظلم عنده في دنيا الحب لا يشبه ظلما آخرا , شيء يستحق الرضا عنه , فيقول:

قالوا العذال والعذال مرضى … وشبلا حالك من الأشواق قاضي

قلت يظلمني حبيبي لين يرضى … بلغوا الظالم ترى المظلوم راضي

ويقول وهو يصنِّف ظلم المحبوب دلالا ويطلق فلسفته الخالدة (لذة الحب في الشي القليل) :

شفت أنا الظلم من بعض الدلال
يجرح القلب لو كانه جميل
أشهد إن الهوى ما به عـدال
هو خلِّي . . وأنا قلبي عليل
وكل ما قلت له يا ابن الحلال
المحبة عطا . . وانت بخيل
التفت لي وهو عجلٍ وقال
لذة الحب في الشي القليل

وللبدر فلسفة مختلفة للجرح ونظرات رقيقة بعيني المحب المتقبل لجرح محبوبة كضريبة متحملة في هذا العالم , فيقول:

لا تجرحيني .. جرحك العام ما طاب
داوي بحنانك ما مضى .. واجرحيني
ياللي حنانك نظرة بين الأهداب
ردي علي بعض العزا .. ناظريني

ويقول أيضا :

سلامة رماحك اللي جرحها غالي
طعنتني غاضب لين أنكسر رمحك
لو قلت لي كان أجرِّح حالي بحالي
لا عاش قلبٍ جزع وارتاع من جرحك

وجعل البدر حروفه أغنيات يتداولها العشاق ويبنون بها قصورا من الانتظار والبعد والأمل والوصال , فيقول في رائعته المتداولة:

وليله كانت الفرقا
و قالت لي .. فـ أمــان الله
و ليله ذكرها يبقى
على جرحي .. و لا انساه
و جت تاخذ رسايلها  ..
و خصله من جدايلها
و تديني جوباتي
بقايا عمر بسماتي
و قالت لي .. فـ أمــان الله

كما أصبح صدى أغنيات البدر أغنيات أخرى وظل حروفه قصائدًا مكتوبة بحبر الدهشة , فقد كان ظل “الرسائل” حلما يزيد من حيرة العشاق , فيقول البدر:

وانا اكتب أغنية مثل (الرسايل) كنت اكذب .. و الخيال العذب كذب ..
كنت لازم اخفي سري و ما أقول
إن هالمره قصيدي هو خيالات الحقــول.. تطرد أسراب الطيور.. عن حقيقة عن شعور ….
ما هو في ذهب السنابل .. إنما تحت الجذور ..
كســـــروا العشـــاق بابي …
قطعوا لحمي ثيابي.. وخلعوا الأدراج ..
طاحت مزهرياتي الجميلة شققوا جفني كتابي واسألوا:
وين( الجديلة) ؟!
(ودمعة العين الكحيلة) ؟!

مالقوا في بيتي إلا .. وما لقوا في صدري إلا .. وما لقوا في قلبي إلا ..
أمنياتي المستحيلة ..
و اني احـــلم بـــس احلــــم ..

وأغنيات البدر عالم كبير من الذكرى الممتلئة رقةً وحزنا , والغارقة في ملامح التفاصيل الدقيقة التي لا يمكن أن ترى بغير عين شاعر تعني له الأشياء الصغيرة جدا أشياءً كبيرة جدا والقيمة عنده ليست لها علاقة بالأبعاد الفيزيائية الثلاثة ,

يقول البدر بين الذكرى والنسيان :

تذكٌر .. صوتك يناديني …
تذكر … تذكر …
تذكر الحلم الصَغير …
وجدار من طين وحصير …
وقمَرا ورا الليل الضرير …
على الغَدير …
لاهَبٌت النسمَة تكسر …
جيتي من النسيان …
ومن كل الزمان …
اللي مَضَى … واللي تغٌير …
صوتك يناديني تذكٌر …
ناديتي … خانتني السنين … اللي مَضت راحت
ناديت … ماكن السنين … اللي مضت راحت
كنا افترقنا البارحة …
البارحة …. صارت عمر …
ليله … أَبَدْ عيٌت تمرٌ …

وأغنيات البدر انتظار مختلف لعاشق متسامح يجلس على كرسي الترقب وعقارب ساعته تسير حسب توقيت روحه الرقيقة , فيقول :

علمتني .. أعقد صداقة بالنظر
مع ساعتي .. قبل اللقا …
وكيف الثواني ما تمر ..
والشمس .. ما تنوي المغيب ..
علمتني .. إن الحبيب .. دايم حبيب
مهما هجر ..

وحتى الحيرة المتناهية في شعر البدر اتحدت كثيرا مع عذوبته فهو وإن وصل إلى حد الحيرة والرجاء فلا يجد تصويرا أبدع من (الدمع ) و ( الينابيع) , فيقول:

المـا عيـوني أظهـريني مـن المـا
وأنـا غريـق الدمع والريق يابس
ظميـان من مثلي من النـاس يظما!!
وأنـا علـى أحلى الينابيع حارس

ولأن البدر خلق مساحات جديدة في الشعر ولون قصائده بالرقة والعذوبة وتمرد كثيرا على الجفاف والقسوة , أصبح مدرسة جديدة ومتفردة ورائدة حملت الشعر الشعبي إلى فضاءات أوسع واكتشف طريقا سماويا إلى صور حديثة تشبه عذوبة البدر في سماء ربيعية صافية.

بدر بن عبد المحسن ربما يكون الوحيد الذي باستطاعته حبس كمية هائلة جدا من الرقة في ثلاثة أبيات :

الا يا طفلتي  ماهو الهوى هالشارع المهجور
ولا هو ريحة غبار الوعد في اسفل ثيابك
كذب من قال ورد العاطفه ينبت بظل السور
وجبان اللي يخاف الناس لو وقف على بابك
كتب لك كل مافي الحب من عذب الكلام سطور
و لكنه  عجز  يا طفلتي  لا يكتب  كتابك

—————————————————

للبدر الكثير .. وما كان هنا سوى بعض ما يستحق أن يمر على ذائقتكم من وجهة نظري…

هذا الإهداء

لكم أنتم فقط….

لكل من يعبر (المدونة الزرقا) على حد تعبير “بعض الناس”

 

صباح الخير يا عبد المجيد

مساء الخير يا عبد المجيد

ظهر الخير , عصر الخير , مغرب الخير , عشاء الخير

المهم أنه …. (فراغ) الخير , ولتملأ الفراغ على مزاجك أو على مزاج الدنيا من حولك

ردك الأخير الذي يطالبني بالكتابة هنا يأخذ بعض ملامح العتب وبعض ملامح الاحتجاج وكل ملامح التحرش , وع العموم… تعال معي على جنب خلني اسولف لك , بس بيني وبينك ولا تعلم أحد

ياخي ليش البرد هالسنة مش البرد اللي نعرفه , طيب انا شاري جكيت  ”اثنين في واحد” يعني تطلّع جكيت من جكيت أكبر منه وودي استخدم الاثنين مع بعض !! وعلى طاري البرد , 

هل تعلم أن كل المطارات باردة بلا استثناء… ولا أدري هل مستوى البرودة يرتبط بحجم التكييف أم بعدد المسافرين, يضربنا البرد المتجول في الساحات والممرات , والعجيب أن المستفيد الأكبر من ذلك  كله “كوستا كوفي” …فقد انتبه هذا المقهى الأحمر لسر معادلة المطارات والبرد فأصبح المقهى الأكثر تواجدا في مطارات العالم . يقول القرصان أبو الدراري : “هي برودة الانتظار يا عبد الرحمن” وأنا بالتأكيد أجهل الحقيقة, والذي أعلمه أن المطارات جميعها باردة ومتشابهة ولو اختلفت المساحات وتفاوتت التصنيفات. أشعر يا عزيزي بطعم مشترك لجميع المطارات التي زرتها …. أرغب جدا في الإقلاع ولا أمل الانتظار حتى لو كان طويلا, أرى في وجوه المسافرين حكايات وفي خطواتهم أثر من تركوا خلفهم / ما تركوا خلفهم  …<< هذا بس على طاري البرد

المهم.. ازحف يمين شوي واسمعني

ياخي ليش الواحد لما يمارس شي يشبه شي يبدا يجحد الشي الأول على حساب الشي الثاني حتى ولو كان يحب الشي الأول أكثر من الشي الثاني , يعني معقولة الظروف تخلينا نظلم أشياء نحبها على حساب أشياء ثانية …وياما في الأشياء مظاليم , طيب خلينا ناخذ أحمد المنعي كمثال حي وتجربة واقعية والمنعي على فكرة أحسن واحد تطبق عليه الأمثلة وممكن تاخذه مثال لحالة وتقتنع وتاخذه أيضا مثال للحالة المناقضة لها وتقتنع يعني باختصار ..مدري كيف هالولد , وعليه .. أحمد كان في سابك وقبلها في شركة الكهرباء وكان يكتب قصائد وردود ونقاشات وكان أحيانا يصير علة لذيذة في مدونته وهنا وفي مواقع أخرى شريفة ولكنه بعد ما صار مدير إدارة التحرير والنشر في مكتب جدة لشركة مشرفة على أكثر من مجلة فما فيه أمل تشوفه يكتب نوعيات الشي الأول لأنه صار مشغول بكتابات الشي الثاني مع انه يحب الشي الأول أكثر من الشي الثاني.. وعلى طاري الكتابة ,

هل يمكننا التنبؤ بإحساس ما بعد الكتابة؟ , نكتب كثيرا كي نرتاح وعندما ننتهي نكون قد ابتعدنا كثيرا عن الراحة , ونكتب ونحن نرى الألم خلف الصفحة وعندما ننتهي نستلقي ارتياحا على أقرب وسادة. نكتب للغير اقترابا فينتفض البرد في داخلنا  ونكتب للغير ابتعادا فنشعر بالدفء تجاههم. .. << هذا على طاري الكتابة

المهم.. ازحف يسار شوي وبرضو اسمعني

ياخي ليش فيه ناس المفروض نقابلهم لكن ما قدّر الله , وتمر الأيام واحنا وهم قريبن مرررره من  اللقاء ..بدون لقاء , فتستمر العلاقة معلقة يعني ما تعرف زميل والا صديق والا صديق مقرب والا بعيد مبعد جدا , المفروض أي علاقة تقترب من هالصورة يجي قرار من مجلس الوزراء ان هالاثنين يتقابلون بعد ثلاثة أيام غصبا غصيبا جدا .. وعلى طاري اللقاء ,

أشعر بأن اللقاء في مقهى يكشف لك الطرف الآخر كالسفر تماما , في المقهى نتقابل جدا جدا  نفرد دواخلنا على الطاولة ونرتشف مع كل كلمة / نظرة / صمت قهوة المعرفة والقرب والوضوح , لكل قاعدة شواذ وفي أقل الأحوال نخرج من باب المقهى ونحن نحمل في داخلنا أحدى اثنتين …رغبة في اللقاء ثانية أو قرارا بالــ(no more )  << هذا على طاري اللقاء

المهم .. ارجع يمين شوي واسمعني برضو

ياخي ليش أحيانا نتأخر في شي وإذا بغينا نكسر هذا التأخر نتأخر أكثر واستمرار التأخير يعطي احتمالية تأخير أكثر وأكثر لين نحس إن الموضوع تطور وصار حالة نفسية قابلة للتعقيد , طبعا هالشي ممكن يختلف من ناحية قيمته وأهميته وأولويته في حياة الفرد لكن قوانين الأشياء والتأخير متشابهة تقريبا وعلى طاري التأخير ,

أعتذر كثيرا لك

وللجميع

خطايا الليل

للنَّاسِ أقْدارٌ تُشكِّلهم

طَبعُ الورودِ..

غَرائزُ الرُّمحِ

ألقَيتُ لوحي..

في شَواطِئهم

فأعادَت الأمواجُ لي..

لوحي

وَنثرتُ قَمحي..

في مَطارِحهم

فتَوجَّسوا من سُمرَةِ القَمحِ

تحميل قصيدة “خطايا الليل”

شاعر الــ ..

وكَم من محبٍّ..

شفَّهُ الوَجدُ إن أتى إليهِ حَبيبٌ..

أو جَفَاهُ حَبيبُ

وإن مرَّ ذِكرُ الشَّوقِ..

غنَّى بهِ الهَوى

وإن زادَ نَبْضُ الشَّوقِ

فَهوَ يذُوبُ

تحميل قصيدة “شاعر الــ ..”

عليا .. وحارة المواويل

تتخطَّى عليا بهدوءٍ..

وجع الأرصفة المنهارة

ما زالت في نفس الحارة

عين “شريفٍ” تنهش عفَّة أم “سعيد”

تصرخ أم “سعيدٍ” صمتًا

يملأ عالمها الموجوع

و”سعيدٌ” بين ذراعيها..

تطعمه بعضًا من جوع

تحميل قصيدة “عليا وحارة المواويل”

حين ذابت من الخجل

ضحكتْ..
فالهَنا هُنا
يبعث النور في المقلْ
**
وانثنى العود..
فانثنت
كلُّ أوجاعيَ الأولْ
**
ذبتُ في..
أبحر الهوى
حين ذابت من الخجلْ

تحميل قصيدة “حين ذابت من الخجل”

قصيدة الأشواق

(بدون مؤثرات خلفية)

ودرّســـوني فـــنون الحــبّ وافــيةً

فصرت مرجع هذا المـذهب الراقي

كنّا كما العشق كان العشق يشبــهنا

وكــل من حولـنا أنصــاف عشــاقِ

تحميل قصيدة الأشواق

شكرا لمهندس الصوت / عثمان أبا حسين

قبل أقل من أسبوع .. قام الصديق الصدوق الصادق الوعد المنصفا << كلمات ليست كالكلمات

قام سليمان الطويهر بتدشين موقعه الشخصي المنتظر وقد وافق موعد تدشين شعار دوري زين للمحترفين << ماله دخل

لم يكن التدشين رسميا.. على أن يتم الإعلان الرسمي بعد العرض التجريبي لتلافي أية سلبيات محتملة وحتى يظهر الموقع بكامل قواه العقلية << صحفي يعاني

غير أن رابط الموقع قد تسرب إلى جهات معلومة ومجهولة وقد تم تداوله بطرق شرعية وطرق غير شرعية حتى خرج الموضوع عن السيطرة << ولا شي بس أحب أحط أسهم

وإننا إذ نؤكد لعموم المواطنين بأن ولد ابن طويهر يرغب في تأجيل الإعلان الرسمي برهة من الزمن << متعوب على برهة

إلا أن الموضوع طلع من يدي فلا احد يحاول لأني بنشر الموضوع بنشره.. ولاني أول واحد ولا آخر واحد.. فالإيميلات والفيس بوك شاهد على جرائم الشلة << انفعل

وقد وعد سليمان عموم الشعب بمفاجآت عديدة وجوائز قيمة كما صرح بأن الموقع سيظهر قريبا بــ 15 لغة عالمية حية وغير حية << إشاعة

وسننفرد مستقبلا بأخبار خاصة جدا لدرجة ان سليمان نفسه ما يدري عنها << يصلح صحفي !!

وشكرا لكم جميعا على قراءة الخبر ومقدر لكم صبركم العظيم << أخلاق

كلمات ليس لها علاقة بموقع سليمان

-الموقع رائع ثري متنوع

-نصوص ذكية جدا والذكاء مركز جدا في ( حروف مترفة)

-في أغلب القصائد نفس غنائي جميل وهندسة سهلة عميقة تذكرني بقصائد البدر

-هناك بُعد اجتماعي واضح في النصوص القصصية

-عندما تقرأ … تُصاب بالدهشة وتشعر أن سليمان قال ما أردت قولة .. بطريقته الخاصة

-الجانب الروحي يأخذ المساحة الأغلب في النصوص

-عندما تقرأ نصا واحدا تراودك رغبة كبيرة في أن تقرأه على القريبين منك لشعورك بأن الدهشة تستحق أن تكون جماعية

هنا رابط الموقع الشخصي لسليمان الطويهر

لا أجد في نفسي الآن غير الـ(هواجيس) يمكن أن تكون حرفا…

يعاتبني في الــ”….” قومي وإنما … !!

أقصد.. يعاتبني المنعي , والمنعي هذا كائن حي أتصلُ على هاتفة “ستمية مرة” فيتصل مرة واحدة ويشعر بأنه “قام بالواجب”.., يقول أحمد : “ياخي تلحلح واكتب شي بالمدونة.. وبعدين لا تسوي ثقل ..نكت وحرّج ومدري كيف”

فشعرت فيما يشعر النائم أنني آذيت المنعي بثقل الدم.. فقلت له كلاما ممنوعا من النشر شرح صدره وبسط أساريره ..نسأل الله السلامة

محاصر جدا بالمشاغل والمهام والأفكار والــ مدري كيف.. لدرجة أنني في لحظة متجاوزة ضربت الرقم القياسي في سرعة لبس الشماغ والطاقية والعقال..” 4 ثواني ولله الحمد “

أشعر أحيانا بأنني موظف تقديم طلبات في مطعم شبه محترم وأحمل في يديّ “سطعش صحن” 

في داخلي مدينة تحت الإنشاء سُلِّمت مشاريعها لشركة “عندها واسطة” والتي قامت بتكليف شركة أخرى “عندها واسطة” والتي أحالت التنفيذ إلى شركة ثالثة “ما عندها واسطة” وقد “تمرمط” مندوب الشركة ما بين الأمانة والبلدية والكهرباء والمياه والاتصالات .. يعني باختصار … في داخلي “مرمطة”

كلما تأملت في الواقع ,أشك فيما يشك النائم بأنني أسير وفق خطط علمية مدروسة فألتفت إلى أقرب “نفر” رغبة في إقالته وطرح الثقة في “نفر” غيره .. !!

لكنني تأكدت أيضا بأنني لا أتحلى بالأخلاق الــ… وإلا لساهمت مساهمة فاعلة في أعمال التكسير الخيرية في كورنيش الخبر فلم يكن بيني وبينهم سوى “شوارع”…

في الحقيقة.. لا تستحق الخبر هذه الجروح , ولا أظن أن من جلس على رمش عينيها لمدة أربعين ليلة تجرؤ نفسه على خدش الخبر بكلمة..

ليست الخبر الجنة ولا أهلها الملائكة .. ولكنها تفقد كثيرا من جمالها عندما تقتحمها قلوب لا تعرفها

يقول صديقنا “المحشش دائما” خالد … (شكل الشقيري مغمي عليه .. بعد التكسير) ..

وأتمنى … لو عوقب ممارسي التكسير بالقيام بأعمال خدمة اجتماعية على نفس الكورنيش بزي خدمة اجتماعية وبإشراف مشدد…….. يمكن الموجب يشيل السالب ويصير الناتج صفر ع الأقل

بس تصدقون…

هالعيد كان لطيف..

لأ…كان جميل جدا…… فكل عام وانتم بخير

أختَ الوَداعِ..

لقدْ تعِبتُ وداعا

وأنا المهَشَّمُ..

غربَةً وصِراعا

**

قلبي..

مَحطَّاتُ الرَّحيل

ونَظرتي..

سَفرٌ..

تُصافِحهُ الدُّروبُ تِباعا

**

ومَوانئي.. !!

أنكَرتُ شكلَ موانئي

فرَفعتُ كفِّيَ للغيابِ..

شراعا

**

أختَ الوداعِ الآن..

ماتتْ خطوَتي

لا تَطلبي منِّي..

المَسيرَ ذِراعا

**

صاحَتْ بيَ الأقدارُ:

قِفْ… فأطَعتُها

وغَدى متَاعيَ للطَّريقِ..

مُشَاعا

**

الغَافِلونَ..

تبَاعدوا برحالِهم !!

والعَابِثونَ..

أتوا إليَّ سِراعا !!

**

هُمْ فَتَّشوا..

صَمتي..خُطايَ..مواجعي

أخّذوا يديَّ..

وما سَرقتُ صُواعا !!

**

يا قَسوةَ الأيَّامِ..

ألقتْ صبرَها

فوقي.. لِتَخنُقَ صَبريَ..

استِمتاعا

**

وكأنَّها نَذرتْ..

بأن لا تستوي

حتى..

تُحيلَ ملامحي..

أوجاعـــأ

“المصائب لا تأتي فرادى”

عند منتصف الليل تحديدا وفي لحظة أشبه ما تكون بلحظة تحول المستذئبين يباغتني بسيارته الــ”طول وعرض ع الفاضي” في منتصف حواري الخبر وبسرعة مراهقِ ما قبل التسعينات فكانت النتيجة سلامة في الأرواح وساعات إجراءات طويلة وكفالة مشكوك فيها وسيارة عوراء ونوم غير مريح واستفاقة ثقيلة ودوام متأخر وضيف ثقيل يمسى “انفلونزا”..

أختي الكبرى تطلق التحذيرات متأثرة بمنظمة الصحة العالمية :”شوفوا هالولد لايكون جايه بلا الخنازير” , وأسامة الحلاق يبدأ عمله في تضاريس وجهي بــ:”الحمد لله ع سلامتك” ثم يتباعد تدريجيا وكأنه استوعب أخيرا ويستمر في عمله ويده ممدودة لأقصى حد, وزميل العمل يحاول جاهدا إقناعي بإجازة أسبوع … وأضل مبتسما معهم جميعا

“الانفلونزا” ليست غريبة علي.. وأراني مهيأ لها تماما في هذا الوقت لأنني بكل صراحة لا أملك المناعة الكافية فليس للأجواء ذنب.. وليس لمرضى الطرقات والمحلات ذنب .. وليس للمكيفات ذنب .. وليس للفيروسات ذنب , ولكنها روحي

تنوعت أشكال  “الانفلونزا”.. وأرى شكلا خطيرا بدأ بالتفشي , فهل من لقاح لـــ”انفلونزا الرحيل”؟!

فاصلة (نمبر ون)

كنت سأضع موضوع “وامتدت روح الشعر” وهو استضافة تشرفت بها من قبل مجلة القافلة كضيف العدد في ديوان اليوم والأمس , فتحت الجهاز فكتبت الهذيان أعلاه لا إراديا والعتب “ع التعب” وهنا مقدمة الموضوع (الشعر أرواح اجتمعت في حرف
هو كما قال جبران: «إنما الشعر كثيرٌ من الفرح والألم والدهشة مع قليلٍ من القاموس», وهو كما لم يقله جبران. الشعر نبضٌ يُحسُّ ولا يوصف, الشعر أرواحٌ وأرواحٌ وأرواحٌ اجتمعت في حرف, والشعر نوعان، رغم كل شيء, الشعر عزفٌ ونزف, عزفُ قلبٍ يطربُ وعينٍ تُعجَب ونزف روحٍ مجروحةٍ وحياة مقهورة.

الشعر الحقيقي تهتز له الخلايا وترتجف له العين وترتعش له الكف, وكما قيل:
إذا الشعر لم يهززك عند سماعه
فليس حريًا أن يقال له شعرُ
الشعر مسيرة الروح على الأرض وكتاب القلب المفتوح من أول حرفٍ إلى نقطة نهاية سطر الحياة.)

وهنا رابط الموضوع والقصيدة

http://www.qafilah.com/q/ar/38/12/563

فاصلة (نمبر تو)

ترك المنعي المنطقة الشرقية بعد أكثر من عشر سنوات ورحل مأسوفا عليه إلى ينبع وكل التفاصيل تقول : “ليه ؟!!” ..

وأعترف يا أحمد أنني لم أودعك كما يجب في الرياض وأن هزة الوداع حدثت وبيننا زجاج السيارة وابتسامة غبية في وجهي وأغبى منها في وجهك.. ربما كانت الطريقة المثلى كي نحفظ هيبتنا كسعوديين !!!!

فاصلة (نمبر ثري)

لا يلزم أن يرتبط كل شيء بكل شيء وعليه فــ (مش لازم تربطون الصورة في الأعلى بالموضوع)

فاصلة (نمبر فور)

للعازمين على الرحيل

(مدري باكر هالمدينة وش تكون /

النهار والورد الأصفر والغصون /

هذا وجهك يالمسافر لما كانت لي عيون)